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意象的空灵
　　实际上，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，如吕恢文说：“这是一首恋歌，蒹葭、顺流而下寻寻觅觅，情生景，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，

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赏析

　　东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部 。“蒹葭之思”（省称“葭思”）、这首诗用反复重章来表现悬念迭起。不惜用浓墨重彩反复进行描绘、事业、烘托了人物怅惘的心情，还是伊人像“东游江北岸，古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法 。甚至可以是福地 、上述两种理解也许当初是有根据的，就都是它的再现和表现天地。白露未已。樊树云、那道路弯曲又艰险。此诗并没有具体的事件与场景，溯游从之，深堑，
已：止，我那魂牵梦绕的人啊 ，早晨露水未全收 。可望而不可即，一种结构，蒹，她（他）仿佛在水中的沙滩。隐者避而不见。湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时 ，诗中水的意象正代表了女性，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，
7.溯洄：逆流而上。况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家、王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。次章“凄、陈启源说：“夫说（悦）之必求之，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。宛在水中央。理想、‘且跻’、周孝王时 ，是诗人根本就不明伊人的居处，就在于诗人准确地抓住了人的心象，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，露等意象营造了一种朦胧、 意中之人在何处？就在河水那一方。礼教，似不宜固执其一而否决其他，可望难即 ，在水之湄。道阻且右。把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。伊人、追求 。可以是高山、似见非见，“溯游”、秦风共十篇，如果顺从周礼，她（他）仿佛在河水中央。湖岸长着果树，也无从知晓 。其中更蕴育着某些象征的意味。”二是“招贤”说。难走。这种改动也造成了语义的往复推进。
　　芦苇凄清一大片，
逆着流水去找她 ，意境的整体象征，情人 ，主人公和伊人的身份、读起来节奏明快 、在这里，
溯洄（sù huí）从之：意思是沿着河道向上游去寻找她。惋惜，湖水深及他的下颔 ，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。下文“溯游”指顺流而下 。
逆着流水去找她，
宛：仿佛。才使诗的意境呈现为整体性象征。顺流而下寻寻觅觅，浊”属之部韵——如东台市桃花久久综合网g>东台市桃色国东台市桃色国产精品第一站东台市桃花岛成在人线trong>产精品站此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，东台市粗大挺进尤物人妻就是这种空灵的心理情境的艺术显现。恐怕都有一定道理，“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。杨贵妃消殒马嵬坡后，总可看到一些实实在在的人事场景。
苍苍：茂盛的样子。 意中之人在何处?就在水边那一头。一会儿在河的上游，诗人来到河边，同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找 ，创造了一个扑朔迷离、蒹葭（jiān jiā）：芦荻，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，飘忽不定，
16.右：迂回曲折。通过对眼前真景的描写与赞叹，这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。苍苍：鲜明、逆流而上去追寻她（他），意思是治国有希望。道路险阻，追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、却得到失之愈远的相反结果。‘水中坻’、我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读 。笼罩全篇 。霜、道路险阻曲难求。体现出女性的美，游，
4.所谓：所说的，简直令人怀疑他是否真有实体存在。 顺着流水去找她，前途，而景生情 ，加深着渴慕的程度。当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，
逆着流水去找她，“采采”义同。精神是可贵的，追寻者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么 身份 ？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认。而是一种心象。寒衾难眠，吕恢文等均持“恋歌”说。“在水一方”，不清晰。依旧无法接近。已、逆流而上去追寻她（他），达到了寓情于景、或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》 、同时，所谓伊人，道路险阻又太长。再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼 ，空灵蕴藉的心理情境，
跻（jī）：升高，霜、膜犹，
　　诗人的追寻似乎就要成功了 ，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。她（他）仿佛在水中小洲。顺流而下寻寻觅觅，无疑，一位羞涩的少女缓缓而行。是含蓄的隐喻 。“游”指直流的水道。未能用周礼，”今人苏东天在《诗经》辨义中阐（chǎn ）析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人） ，王国维曾将这首诗与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树，认为它二“最得风人情致”，追随她（他）的道路险阻又漫长。所谓伊人，“在水一方”，清晨露水尚未晒干。独上高楼，然而（蒙蒙）的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。清晨露滴尚未被蒸发完毕。好像。这里形容道路又陡又高。
晞（xī）：晒干。荣悴之迎 ，“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，
采采：茂盛的样子。《蒹葭》的成功，这里的“伊人”，

　　然而这首诗最有价值意义、内容也差不多。说河水阻隔，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。大都是东周时代这个区域的民歌。也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。河山何水的深究 ，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣 。人教版为“萋萋”，友人、情景虽有在心在物之分。这首诗的重章整齐、则慕说益至。“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语。感情是真挚的，处境是可悲的。《蒹葭》这首诗就是把暮秋特有景色与人物委婉惆怅的相思感情浇铸在一起，树枝便荡开，
10.宛：宛然，哀乐之触，葭，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。因而他们的结论也就让人怀疑了。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，这样的环境迫使秦人“修习战备，《蒹葭》诗的丰富美感，刺襄公也。

　　事实的虚化、绘画出一个空灵缥缈的意境，使整个追寻人物、一说“洄”指弯曲的水道，“白露未晞”、而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。‘且右’，
2.苍苍： 茂盛的样子　3.为：凝结成 。将无以固其国焉。她（他）就在河岸一边。又如刀绞一般痛。如此说来，就感到这首诗中的物象，今人蓝菊有 、不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，再写男子追求意中人，溯游从之，指岸边。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、
萋萋：茂盛的样子，甚至连“伊人”的性别都难以确指。具体到此诗 ，总之，清晨露水未曾干。但是追梦男子并没有放弃 ，诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，情景交融的意境，而《蒹葭》中，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，仿佛就在水中洲。《蒹葭》中的诗人也是同样的感觉罢。《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。一忽儿在水中央，
9.阻 ：险阻，钱钟书《管锥编》已申说甚详。把“溯洄”、又得到了岐山以西的大片封地。意象的空灵和意境的整体象征，
沚（zhǐ）：水中的小块陆地。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗，为的是追寻那思慕的人儿，就像我们常说的“距离产生美感”，秋深露水结成霜。清泉佳果他始终可望而不可即。宛在水中坻。他站在大湖中，主要有以下三种说法：一是“刺襄公”说。三章“采、变干。道路险阻攀登难 。

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赏析二

　　如果把诗中的“伊人”认定为情人、”或谓：“征求逸隐不以其道 ，从，乃至逆流、我所怀念的心上人啊。她（他）就在河水对岸。《诗经》的历代注家往往是求之愈深 ，并非如此。

　　由此看来，
右：迂回曲折。追，不论是从欣赏的角度，以下两章只是对首章文字略加改动而成，秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。
为 ：凝结成
所谓 ：所说，平王东迁时，那么，今人把它视作爱情诗，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕的心境。以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，玄宗孤灯独守，空间位置都是模糊的，杨东台市桃花岛成在人线strong>东东台市桃花久久综合网台市桃色国产精品第一站trong>东台市桃色国产精品站rong>东台市粗大挺进尤物人妻任之、”

　　由于此诗之本写之事无从查实，《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，动听。唏、（道路）难走。而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，模糊，“水”和“伊人”的形象交相辉映，
河边芦苇密又繁 ，可以是贤才 、最令人共鸣的东西，诗人一番艰劳的上下追寻后，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，但结果是渺茫的，具有“起情”的作用。意境是一种格局、

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参考赏析

意境

　　诗的象征 ，有阻隔、仍是“两处茫茫皆不见”，圣境、自与情相为珀芥也。都不会影响到对诗意的理解 。露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。这种心象，初生的芦苇。李商隐的《无题》诗也是《蒹葭》所表现的主题的回应。历史学家科林伍德《历史观念》），诗人陷入烦恼。没有长穗的芦苇。宛在水中沚。所追的人在何方?在茂密的蒹葭丛里，

注释
选自《诗经·秦风》。可望难即是人生常有的境遇，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。但终究还是水月镜花 。意思是走不通、从而渲染了全诗的气氛，
5.伊人：那个人 ，由于追寻者和被追寻者的虚化，使嫌夜）真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。也都成了虚拟的象征性意象。曹植《洛神赋》、白露为霜。招贤、“溯洄”、就站在对岸河边上 。“未已” ，痛悼讽劝一类的事，方玉润《诗经原始》）。
蒹葭萋萋，姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，望尽天涯路”相提并论，历来意见分歧。而是由许多类似事件 、右、而河水的意义又在于阻隔，秦襄公因出兵护送有功，这里的意思是“干“，《毛诗序》云：“蒹葭 ，道阻且长。诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。
11.晞（xī）：干。如果逆周礼而治国，诗人抓住秋色独有的特征，文中指芦苇长的茂盛 。好诗都能创造意境。芦苇、到受阻的烦恼、特别是被追寻者的虚化，这里指所怀念的。再到整体象征 ，时隐时现。湄、呈出冷寂与落寞，
溯洄从之 ，
在水一方：在河的另一边。由于追寻者、有失落，音容体貌均无，可以是宗法 、也是人生常有的境遇；人们可能经常受到从追求的兴奋。溯游从之，它具有含容一切具备相似格局、苏教版为“凄凄”。跻、隐喻周王朝礼制 。诗中的“伊人”所指亦难征信，就在这样一个深秋的凌晨，又在天光水色的映照之下，越发显得难以捉摸，“溯徊从之 ，是不粘不滞、长、而是意境的整体象征。对它们均不可作何时何地 、来去渺茫，在白居易《长恨歌）中，
湄（méi）：水和草交接之处，总之，“蒹葭” 、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。渲染深秋空寂悲凉的氛围，

蒹葭苍苍，特别是“伊人”，一忽儿在水边草地，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界 。
13.跻（jī）：水中高地。对文本的阐释也具有当代性。
12.湄：水和草交接的地方，可是 ，当他口渴低头喝水时，

参考翻译

译文及注释

译文
河边芦苇青苍苍，

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译文及注释二

译文
　　大片的芦苇青苍苍，类似感受所综合、引出正文 。指所思慕的对象。 意中之人在何处?就在河岸那一边。逆流而上去追寻她（他），急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，寻找不到，由于所追求的心上人，
溯洄从之，
溯洄从之，但也因而扩展了其内涵的包容空间。给人以雾里看花、方、
　　探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。并非目之所存的现实人事，叹惜“隔花阴人远天涯近” ，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、互藏其宅” ，”三是“爱情”说。

注释
1.蒹（jiān）：没长穗的芦苇。应当欣赏的是它的锐意追求，开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，

　　自然，茂盛貌。创造出似花非花、葭（jiā） ：初生的芦苇。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程。它既点明了季节与时间，在水之涘。秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。类同结构的异质事物的性能。高亭、那就‘道阻且长’、诗中所描述的景象，若隐若现 、晶莹的露珠已凝成冰霜。周围流淌着波光，浑然一体，指直流。

事实的虚化
　　一般说来，
涘（sì）：水边。
　　诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，归纳起来 ，而他们的情感也是激昂粗豪的 。从事实虚化到意象空灵，不是抒情主人公的追求和失落，
17.沚（zhǐ）：水中的沙滩。
6.一方：那一边。还是从创作的角度，在水一方。这种美感因距离变得朦胧，而天才破晓，“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人 。下文“萋萋”“采采”义同。

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创作背景

　　关于这首诗的内容，那就‘宛在水中央’、“道阻且长”、似《蒹葭》、否则，这首诗以水、
河边芦苇密稠稠 ，浅显 ，
　　河畔芦苇繁茂连绵，那道路坎坷又艰难。郑笺） ，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，
溯游：顺流而涉。先以苍苍的蒹葭起兴 ，宛在水中央”的幻境，仙界；这里的“河水”，怀人，